DOMANDA:
L'integrazione della percezione individuale con quella del corpo universale rappresenta il passo successivo nell'evoluzione del sentirsi parte del tutto, una volta che quest'ultimo si è consolidato. In che modo questo si ricollega ai 118 tipi di samadhi e quale sarebbe la fase seguente? Si tratta forse di una fusione più profonda tra personale e universale che apre a nuove potenzialità?
LA RISPOSTA di lee:
Dubito fortemente che il samadhi presenti 118 tipologie reali che un singolo individuo possa percepire. Una simile classificazione appare bizzarra già per la definizione stessa di tale stato.
Nella visione classica derivante dai testi di Shiva, si distinguono tre livelli di immersione nel samadhi.
Senza alcun misticismo, il samadhi è essenzialmente uno stato di Totalità. In sintesi, è l'Unità con la Fonte. Qualsiasi altra interpretazione risulta fuorviante e non fa che complicare un processo di per sé semplice. D'altronde, perché dovrebbero servire 118 varianti dell'Unità se essa è, per definizione, Una?
Il primo livello consiste nell'arresto della polarizzazione mentale, condizione in cui svanisce il giudizio dell'ego.
Il secondo livello conduce alla percezione totale del concetto "Noi siamo Uno".
Il terzo livello è l' "Io Sono l'Uno", in cui scompare persino il senso del "noi", ovvero la distinzione tra soggetti e oggetti come entità indipendenti. Ciò che rimane è l'Io Fonte o, più semplicemente, l'Io Sono.
In questi livelli di profondità vige una logica lineare e non vi è traccia di "stati speciali" artificiosi. È pura conoscenza spogliata da confezioni accattivanti. Questo era l'insegnamento originale di Shiva, mentre le varie scuole successive hanno elaborato i propri metodi per preparare l'individuo alla ricezione di tale informazione.
È pur vero che in diversi testi vedici si accenna a molteplici sentieri, tecniche e stati differenti lungo questa via. Tuttavia, si tratta di questioni riguardanti il modo in cui lavorare con la mente nella fase di consapevolezza dell'Unità.
