❓ FRAGE:
Die kombinierte Nutzung der persönlichen Wahrnehmung mit dem Empfinden des universellen Körpers stellt den nächsten Entwicklungsschritt des All-Selbstgefühls dar, sobald sich dieses stabilisiert hat. Wie lässt sich dies mit den 118 Arten von Samadhi in Verbindung bringen und worin besteht die nächste Phase? Geht es um eine noch tiefere Verschmelzung des Individuellen mit dem Universellen, die neue Potenziale freisetzt?
❗️ ANTWORT von lee:
Ich bezweifle, dass Samadhi tatsächlich 118 verschiedene Ausprägungen besitzt, die ein einzelner Mensch wahrnehmen kann. Allein aufgrund der Definition dieses Zustands erscheint eine solche Unterteilung bereits widersprüchlich.
In den klassischen Überlieferungen der Shiva-Texte werden lediglich drei Ebenen des Eintauchens in das Samadhi unterschieden.
Ganz ohne Mystifizierung: Samadhi ist der Zustand der Ganzheit. Das bedeutet das Einssein mit der Quelle. Andere Interpretationen führen lediglich in die Irre und verkomplizieren einen eigentlich einfachen Prozess. Denn warum sollte man 118 Arten der Einheit benötigen, wenn diese doch eins ist?
Die erste Stufe markiert das Ende der mentalen Polarisierung, bei der das urteilende Ego vollständig zum Stillstand kommt.
Auf der zweiten Ebene erreicht man das totale Bewusstsein: Wir sind Eins.
Die dritte Stufe ist das „Ich bin Eins“, in dem sogar das Konzept des „Wir“ schwindet – also die Trennung in Subjekte und Objekte als eigenständige Wesenheiten. Was bleibt, ist das „Ich bin die Quelle“ oder schlicht das reine „Ich bin“.
Diese Stufen des Eintauchens folgen einer direkten Logik und sind frei von künstlich erdachten „Sonderzuständen“. Es handelt sich um reines Wissen ohne unnötige Ausschmückungen. Genau so lehrte es Shiva ursprünglich, bevor verschiedene Schulen später eigene Methoden entwickelten, um den Verstand auf diese Information vorzubereiten.
In den verschiedenen vedischen Schriften finden sich zwar durchaus Erwähnungen unterschiedlicher Pfade, Techniken und Zustände. Dabei geht es jedoch primär um die Arbeit mit dem Verstand auf der Stufe der Erkenntnis der Einheit.
