❓ 提问：
在“万物一体”的觉知稳固后，将个人感知与宇宙本体的感知结合，便是自我感知演化的下一步。这与所谓的118种三摩地（Samadhi）有何关联，下一阶段又是什么？它是个人与普遍性之间伴随某些新能力的更深层整合吗？
❗️ lee 的回答：
我怀疑一个人是否真的能感知到多达118种真实的三摩地类型。就这种状态本身的定义而言，这种说法本身就显得很奇怪。
在湿婆经典经文的理解中，进入三摩地的沉浸过程通常分为三个层级。
抛开所有神秘化的色彩不谈，三摩地本质上就是一种“整体性”的状态。也就是说，它是与“源头”的合一。其他的解读往往只会把简单的过程复杂化，从而误导大众。既然“合一”本为一体，如果它只有一个，为什么还需要118种类型呢？
第一层级是头脑两极化的停止，在这种状态下，自我的评判会随之消失。
第二层级是走向“我们即一体”的全然感受。
第三层级是“我是唯一”，在这里甚至连“我们”也会消失，即主体和客体不再作为独立的实体存在。剩下的只有“我是源头”，或者仅仅是“我在”。
这些沉浸层级有着直接的逻辑，并没有什么虚构的“特殊状态”。这是剥离了华丽包装的纯粹知识。湿婆最初正是这样教导的，而随后的各个流派则发明了各自的方法，来为感知这些信息做准备。
因此，在不同的吠陀经文中，还提到了这条道路上的各种路径、技巧和状态。但这已经属于在意识到“合一”的阶段，如何去调控头脑的问题了。
