インドネシアのセラム島では、フアウル族が何世紀にもわたり、少年の成人への移行を祝う神聖な儀式「シダカ」において、オオバタン（Cacatua moluccensis）の羽を使用してきました。今日、この種は絶滅危惧種に指定されており、主な脅威は生息地の喪失だけでなく、取引を目的とした密猟からもたらされています。しかし、このコミュニティは、鳥と儀式の両方を守るための解決策を見出しました。
野生の鳥を狩る代わりに、フアウル族は現在、リハビリテーションセンターでオオバタンから自然に抜け落ちた羽を受け取っています。この解決策は、オーストラリア国立大学、ガジャ・マダ大学の研究者、および地元の自然保護団体との共同協議の中で生まれました。インドネシア政府はこの新しいアプローチを公式に認め、いわば「羽の銀行」を創設しました。
研究によれば、現代のフアウル族にとって、儀式の精神的な力は狩猟という行為そのものではなく、種の本来の完全性と結びついています。暴力なしに得られた羽はその神聖さを保ち、オオバタンの個体群は回復の機会を得ます。動物の商業取引が個体数減少の主な原因であり続けている一方で、伝統的な慣習が不当にその被害の責任を問われることがしばしばあります。
この事例は、文化的な伝統がいかに自然保護の課題とともに進化し得るかを示しています。コミュニティ自らが解決策の模索に参加するとき、その結果は持続可能なものとなります。すなわち、儀式は生き続け、鳥が傷つくこともありません。このようなモデルは、先住民の利益と生物多様性の保護が衝突する他の地域への模範として、すでに検討されています。
2019年から2025年にかけて、研究者たちはフアウル族の長老、マヌセラ国立公園の職員、およびリハビリテーションの専門家を交えたインタビューとフィールドワークを実施しました。得られたデータは Journal of Ethnobiology 誌に掲載され、その中で「種の保存は、その種を崇める文化への敬意なしには不可能である」ということが強調されています。
