Trên đảo Seram ở Indonesia, người Huaulu đã sử dụng lông của loài vẹt mào hồng (Cacatua moluccensis) trong nhiều thế kỷ cho nghi lễ Sidaka thiêng liêng, đánh dấu bước chuyển mình của các chàng trai sang tuổi trưởng thành. Ngày nay, loài này được công nhận là đang bị đe dọa, và mối đe dọa chính không chỉ đến từ việc mất môi trường sống mà còn từ nạn săn trộm để buôn bán. Tuy nhiên, cộng đồng đã tìm ra một giải pháp cho phép bảo tồn cả loài chim lẫn nghi lễ này.
Thay vì săn bắt chim hoang dã, người Huaulu hiện nay thu nhận lông rụng tự nhiên từ những con vẹt mào tại các trung tâm phục hồi chức năng. Giải pháp này ra đời trong quá trình thảo luận chung với các nhà khoa học từ Đại học Quốc gia Úc, Đại học Gadjah Mada và một tổ chức bảo tồn địa phương. Chính phủ Indonesia đã chính thức công nhận phương pháp tiếp cận mới này bằng cách tạo ra một loại "ngân hàng lông vũ".
Các nghiên cứu cho thấy đối với người Huaulu hiện đại, sức mạnh tinh thần của nghi lễ không gắn liền với chính hành động săn bắt, mà với sự toàn vẹn nội tại của loài vật. Chiếc lông thu được mà không cần bạo lực vẫn giữ được tính thiêng liêng của nó, và quần thể vẹt mào có cơ hội phục hồi. Việc buôn bán động vật thương mại vẫn là nguyên nhân chính dẫn đến sự sụt giảm số lượng, trong khi các tập quán truyền thống thường bị đổ lỗi một cách bất công cho những thiệt hại này.
Trường hợp này chứng minh cách các truyền thống văn hóa có thể phát triển cùng với các mục tiêu bảo tồn thiên nhiên. Khi chính cộng đồng tham gia vào việc tìm kiếm giải pháp, kết quả đạt được sẽ bền vững: nghi lễ vẫn tồn tại và các loài chim không bị tổn hại. Những mô hình tương tự đang được xem xét như một ví dụ cho các khu vực khác, nơi lợi ích của người bản địa và việc bảo vệ đa dạng sinh học thường xung đột với nhau.
Từ 2019 đến 2025, các nhà nghiên cứu đã thực hiện các cuộc phỏng vấn và công tác thực địa với sự tham gia của các trưởng lão Huaulu, nhân viên Vườn quốc gia Manusela và các chuyên gia phục hồi chức năng. Dữ liệu thu được đã được công bố trên Tạp chí Dân tộc sinh học (Journal of Ethnobiology) và nhấn mạnh rằng: việc bảo tồn loài không thể thực hiện được nếu không tôn trọng văn hóa tôn vinh loài đó.
