Три десятка опытных практиков медитации, каждый с минимум двумя годами регулярной практики, выполнили в течение одного дня два теста: тридцатиминутную сессию дыхательной медитации в одиночку и такую же сессию в группе со всеми участниками. В каждый момент, когда внимание отвлекалось от ощущений дыхания, участник нажимал кнопку на устройстве — прибор фиксировал это событие с миллисекундной точностью, создавая детальный портрет блуждания ума на временной шкале.
Статистика была неожиданна: в обоих условиях участники зафиксировали примерно одинаковое количество отвлечений. Однако их распределение во времени различалось принципиально. В сессии в одиночку волны отвлечений накапливались плавно, без явных скачков — как шум, равномерный на протяжении получаса.
В групповой сессии картина была иной: отвлечения учащались постепенно, в конце занятия достигая пика. Однако там, где ожидали бы увидеть усталость и раздражение, исследователи обнаружили парадокс: после групповой медитации участники сообщили о значительном снижении тревожности и менее выраженной умственной инертности, оцениваемых по шкале POMS, — показатель хорошего самочувствия, несмотря на растущий «шум» в голове.
Исследование опубликовано 28 августа 2026 года в журнале Frontiers in Psychology. Авторы — Alessio Matiz, Sara Sorella, Giuseppe Pagnoni, Franco Fabbro и Cristiano Crescentini — разработали проект в рамках программы MOM (Mindfulness-Oriented Meditation), которая фокусируется на измерении и понимании направленного внимания. Все участники были экспертами, а не новичками в практике медитации, и исследование использовало строгий дизайн: внутрисубъектный (каждый участник проходил оба условия), перекрестный (порядок сессий варьировался), с контролем акустических помех и без каких-либо инструкций во время самой практики. При этом авторы честно подчёркивают ограничения: выборка в тридцать человек довольно мала, каждый сценарий опробован лишь один раз, и использованы только поведенческие измерения без записи мозговой активности.
Эти результаты ставят под сомнение классическое представление о медитации как о сугубо индивидуальном процессе, где общество якобы лишь отвлекает и помешает достичь глубокого состояния.
Согласно теории глобального рабочего пространства, присутствие других людей может повышать общий уровень возбудимости и бодрствования, делая непроизвольные мысли более заметными — не потому что они появляются чаще, а потому что ум чувствительнее к их возникновению в социальном контексте. Это похоже на включение света в тёмной комнате: предметы были там всегда, но теперь вы их видите.
Альтернативный взгляд, опирающийся на теорию предиктивной обработки информации, предлагает более тонкий механизм: присутствие других людей изменяет точность внутренних предсказаний о сигналах собственного тела (интероцепции). В одиночку ум может полагаться преимущественно на внутреннюю модель телесных ощущений; в группе эта модель смещается в сторону учёта внешних сигналов — звуков дыхания товарищей, движений, общего ритма. Баланс между внутренней и внешней информацией переходит в другое состояние, и это может как отвлекать, так и, парадоксально, упорядочивать опыт.
Образная аналогия помогает уловить суть: представьте оркестр, где каждый музыкант слушает не только свою партию, но и целое звучание. Даже при одинаковом количестве ошибок их распределение во времени меняется, потому что коллективный ритм задаёт иную шкалу внимания и восприятия. Так и здесь: группа не уменьшает волны непроизвольных мыслей, а переструктурирует их временную динамику, одновременно создавая благоприятный фон для эмоционального восстановления.
Ограничения исследования важны для честной интерпретации. Не измерялись нейронные корреляты — мозговая активность; не сравнивались новички с опытными практиками в одних и тех же условиях; не отслеживались долгосрочные эффекты регулярной практики в разных форматах или влияние величины группы. Исследование зафиксировало микроскопический срез: как социальный контекст переформатирует динамику спонтанной мысли во время сосредоточенной дыхательной практики.
Если эти различия окажутся устойчивыми при повторении на больших выборках, то клинические и образовательные программы медитации потребуют переосмысления. Они должны учитывать не только технику дыхания и направления внимания, но и форму проведения — соло или в группе — особенно для людей, которые борются с мотивацией к самостоятельной практике.
