❓שאלה:
הבהירו בבקשה את המושג "אני הנני". מוכרת לי המודאליות שבה הכל נתפס על ידי, ושבה, לפחות בהתחלה, קיימת תפיסה שאני כאישיות לא קיים (מה שאחרי החזרה לאישיות עורר אפילו פחד). ברור לי איך המודאליות של התפיסה האישיותית הרגילה מתייחסת אליו: בדרך כלל יש אותי כאדם והנה אדם אחר; ואילו בראשונה — קיימת שכבת תפיסה מקבילה, שמרגישה כאילו הכל עשוי מהחומר של ה"אני", אך יחד עם זאת אינה מבטלת את ההבנה שיש הבדלים, אני כאדם, ואחר, השונה ממני. הכל לא מתערבב לכדי אחידות. זה כמו הופעה של שכבת תפיסה נוספת. אך עדיין אין לי הבנה כיצד נתפס ה"אני הנני"? איך לזהות אותו (לא להבין) ואיך הוא מתייחס לתפיסה האישיותית? אם אפשר, הסבירו בבקשה לא באופן לוגי, אלא דרך תיאור של שינויים אופייניים בתפיסה.
❗️תשובת לי:
קיום כפעולה. לא כ"משהו קיים כי...", אלא כפעולה – "אני יכול לתפוס, ומשמע שזו פעולה". העברת מידע על תפיסה.
עכשיו נסיר את ה"מהו המידע הזה". כלומר נסיר את סוגי התחושות, סוג הידע, השיטות וכן הלאה.
אתם רק מודעים (מתבוננים ללא ניתוח) לכך שיש פעולה.
בתחושה הזו אין מקום וזמן.
אתם כ"מי שמשתתף בפעולה" ללא שום אפיון.
יישאר "כאן" אחד ויחיד ושום דבר מלבד "אני הנני".
ב"אני" הזה לא תהיה משמעות של "זה אני, וזה לא אני". ב"אני" הזה תהיה רק משמעות אחת – קיום.
יתרה מכך, דווקא הפעולה יוצרת אתכם כ"אני", שכן אחרת אין מי שיתעד אפילו את ה"קיים".
והחזרה ל"אני" הרגיל חשובה, כיוון שבחזרה ל"אני" האישיותי ול"אחרים", אתם רואים כיצד נוצרות שכבות שהן כבר לא "אני הנני", אלא עכשיו הן "אני הנני ה... הזה". בחזרה, הראשונות שמגיעות באופן בלתי מורגש הן התחושות – "אני במקום הזה", "שומע", "רואה" – לא כמחשבה, אלא דווקא כתחושה.
תחושות הן מעבר דרך הגדרות (אמונות) של התמצאות במציאות. מדובר בכל האמונות ללא סימן. לא רואים ולא שומעים אותן, הן עצמן מארג האשליה המכסה את ה"אני", היוצר את ה"אני האחר".
ולבסוף המחשבות – זהו החלק הסופי. הן נראות ונשמעות. דרכן כבר אי אפשר להתחקות אחר ה"אני הנני", כיוון שהן משניות ונוצרו על ידי האישיות.
דווקא בגלל זה השלב הראשוני של המודעות העצמית הוא כל כך מורכב – אנשים מחפשים תשובות בחשיבה, מבלי להגיע לאמונות המרכיבות אותה, כדי לעבור אחר כך עוד יותר לעומק אל הפעולה ללא הגדרות. מי שעבר את הדרך הזו לפחות פעם אחת, קל לו יותר אחר כך לחזור על המסלול, תוך צלילה לתפיסה רחבה יותר של "אני הנני".
