❓ प्रश्न:
कृपया 'मैं हूँ' (I Am) की स्थिति को स्पष्ट करें। मैं उस अवस्था से परिचित हूँ जहाँ सब कुछ मेरे द्वारा अनुभव किया जाता है और जहाँ, कम से कम शुरुआत में, यह बोध होता है कि एक व्यक्ति के रूप में मेरा कोई अस्तित्व नहीं है (जिसने सामान्य स्थिति में लौटने पर भय भी पैदा किया था)। मुझे यह स्पष्ट है कि सामान्य व्यक्तिगत बोध की स्थिति इसे कैसे देखती है: आमतौर पर 'मैं' एक इंसान हूँ और सामने 'दूसरा' इंसान है; लेकिन पहली अवस्था में, बोध की एक समानांतर परत होती है जो सब कुछ 'मेरे ही तत्व' से बना हुआ महसूस कराती है, फिर भी यह समझ बनी रहती है कि अंतर मौजूद हैं, मैं एक व्यक्ति हूँ और दूसरा मुझसे अलग है। वहाँ सब कुछ मिलकर एक समान नहीं हो जाता। यह बोध की एक अतिरिक्त परत के प्रकट होने जैसा है। लेकिन मुझे अभी तक यह समझ नहीं आया है कि 'मैं हूँ' का अनुभव वास्तव में कैसा होता है? इसे कैसे पहचाना जाए (बजाय इसके कि इसे समझा जाए) और व्यक्तिगत बोध के साथ इसका क्या संबंध है? यदि संभव हो, तो कृपया इसे तर्क के बजाय बोध में आने वाले विशिष्ट परिवर्तनों के माध्यम से समझाएं।
❗️ ली (lee) का उत्तर:
अस्तित्व एक क्रिया के रूप में है। यह ऐसा नहीं है कि 'कुछ है क्योंकि...', बल्कि एक क्रिया के रूप में है - 'मैं बोध कर सकता हूँ, इसलिए यह एक क्रिया है'। यह बोध की जानकारी का संप्रेषण है।
अब 'यह किस तरह की जानकारी है', इसे हटा दें। यानी संवेदनाओं के प्रकार, ज्ञान के स्वरूप, तरीके और इसी तरह की अन्य चीजों को हटा दें।
आप केवल यह महसूस करते हैं (बिना किसी विश्लेषण के देखते हैं) कि एक 'क्रिया' मौजूद है।
इस अनुभूति में समय और स्थान की कोई जगह नहीं होती।
आप बिना किसी गुण या विशेषता के 'उस क्रिया में भाग लेने वाले' मात्र रह जाते हैं।
वहाँ केवल एक अखंड 'यहाँ' शेष रहेगा और 'मैं हूँ' के सिवा कुछ नहीं होगा।
इस 'मैं' में 'यह मैं हूँ, और वह मैं नहीं हूँ' वाला कोई भाव नहीं होगा। इस 'मैं' का केवल एक ही अर्थ होगा - अस्तित्व।
दरअसल, यह 'क्रिया' ही आपको 'मैं' के रूप में निर्मित करती है, क्योंकि अन्यथा 'है' का अनुभव करने वाला कोई बचेगा ही नहीं।
सामान्य 'मैं' में वापस आना महत्वपूर्ण है, क्योंकि व्यक्तिगत 'मैं' और 'दूसरों' की ओर लौटते समय आप देखते हैं कि वे परतें कैसे उभरती हैं जो अब 'मैं हूँ' नहीं हैं, बल्कि 'मैं यह हूँ...' बन चुकी हैं। लौटते समय, सबसे पहले सूक्ष्म संवेदनाएँ आती हैं - 'मैं इस स्थान पर हूँ', 'सुन रहा हूँ', 'देख रहा हूँ'। ये विचार के रूप में नहीं, बल्कि विशुद्ध संवेदना के रूप में प्रकट होती हैं।
संवेदनाएँ वास्तविकता में दिशा-बोध की मान्यताओं से गुजरने जैसी हैं। यहाँ उन सभी मान्यताओं की बात हो रही है जिनका कोई विशेष चिन्ह नहीं है। वे दिखाई या सुनाई नहीं देतीं, वे उस भ्रम का ताना-बाना हैं जो 'मैं' को ढंककर 'मैं और अन्य' का निर्माण करती हैं।
और अंत में विचार आते हैं - यह अंतिम हिस्सा है। वे साफ तौर पर दिखाई और सुनाई देते हैं। उनके माध्यम से 'मैं हूँ' तक पहुँचना असंभव है, क्योंकि वे गौण हैं और व्यक्तित्व द्वारा निर्मित होते हैं।
यही कारण है कि आत्म-बोध का प्रारंभिक चरण इतना कठिन है - लोग सोच-विचार में उत्तर खोजते हैं और उन बुनियादी मान्यताओं तक नहीं पहुँच पाते जो उन्हें निर्मित करती हैं, जिससे वे बिना किसी परिभाषा वाली 'क्रिया' तक और गहरे नहीं जा पाते। जिसने एक बार भी यह यात्रा पूरी कर ली है, उसके लिए इस मार्ग को दोहराना और 'मैं हूँ' के अधिक व्यापक बोध में उतरना आसान हो जाता है।
