在卢克索古卡纳克神庙建筑群区域内，中埃联合考古队取得了一项发现，它促使人们重新审视对埃及圣所布局的既有认识。自2018年起，考古队一直在清理门图——战争与太阳之神——神庙区域，并已完成对已知六座奥西里斯圣所中五座的研究。在出土文物中，有描绘哈皮神的浮雕、列有祭品清单的铭文，以及女祭司举行仪式的场景残片。但最出人意料的，是南部的"圣水池"，此前文献中从未有只言片语提及它的存在。
此前，埃及学家一直认为每座神庙建筑群只有一座仪式用湖——即北湖。中国和埃及专家并肩工作，对遗址南部进行了系统勘察，发现了一处面积约50平方米、深五米的石砌水池。池壁由石块砌成，通往水边的台阶保存完好，甚至还有一方刻有献祭的古代官员名字的石碑。埃及同行起初持怀疑态度：两百年的发掘传统从未设想过这样的布局。而如今，门图神庙呈现出圣水池南北对称分布的罕见范例。
这一发现直接关系到对古埃及仪式实践的理解。圣所中的水象征着原初之海努恩，祭司们每日行沐浴与奠酒之礼，以维系宇宙秩序。两座湖的存在可能意味着职能的划分：一座用于晨间仪式，另一座用于晚间仪式；或者反映了门图本身作为战神与日轮的双重本质。在新水池附近发现了"阿蒙花园"的遗迹，这印证了关于神庙圣林的文字记载。
该项目成为现代国家借助考古学巩固文化联系的鲜明范例。中方提供了设备与方法，埃方则提供了进入遗址的便利和对当地地层学的深入了解。双方领队都强调：合作不仅带来了新的文物，更传递了文明对话的讯息。对埃及学而言，这意味着关于晚期——第二十五至第二十六王朝——的新数据不断涌入，当时女祭司曾扮演引人注目的政治角色。
从沙下起出的每一块新石块都提醒人们：即便是研究得相当透彻的遗址，也仍藏着隐秘的层位。门图神庙的双湖不只是地理细节，更证明了古埃及人的宗教地理是何等灵活而多层次。此类发现促使历史学家不仅追问仪式本身，也追问过去的社会如何组织空间，以维系尘世与神界之间的联系。
对当代读者而言，这段插曲是一堂生动的课：最坚实的知识诞生于文化与学科的交汇处，当惯常的图式让位于共同发掘出的事实之时。
