在盧克索，古卡納克神廟建築群的範圍內，一支中埃聯合考古隊有了項發現，令人不得不重新審視關於埃及聖所佈局的既有觀念。自2018年起，這支考察隊一直在清理門圖神廟——戰神與太陽神之廟——的區域，並且已經完成了對六座已知奧西里斯聖所中五座的研究。在出土文物中，有描繪哈皮神的浮雕、列舉祭品的銘文，以及女祭司舉行儀式的場景殘片。但最出人意料的，是南側那座「聖水池」，此前文獻中對它的存在毫無提及。
迄今為止，埃及學家一直認為每座神廟建築群只有一座儀式性水池——即北池。中國與埃及的專家並肩工作，有系統地勘察了該地段的南部，發現了一座面積約50平方公尺、深達五公尺的石砌水池。池壁由石塊砌成，下水階梯保存完好，甚至還有一塊刻著一位奉獻祭品的古代官員名字的石碑。埃及同行起初心存疑慮：兩百年的發掘傳統從未設想過這樣的格局。而如今，門圖神廟呈現為聖水池南北對稱分佈的罕見範例。
這項發現直接影響到對古埃及儀式實踐的理解。聖所中的水象徵著原初之海努恩，祭司們每日行沐浴與奠酒之禮，以維持宇宙秩序。擁有兩座水池，可能意味著職能的分工：一座用於晨間儀式，另一座用於晚間儀式；也可能反映了門圖本身兼具戰神與日輪的雙重本性。在新水池附近發現了「阿蒙花園」的遺跡，這印證了關於神廟附設聖林的文字記載。
該項目生動地展現了現代國家如何利用考古學來鞏固文化聯繫。中方提供了設備與方法，埃方則提供了進入遺址的便利以及對當地地層的深入了解。雙方領隊都強調：合作不僅帶來了新的文物，也傳遞了文明對話的訊息。對埃及學而言，這意味著關於晚期——即第二十五至第二十六王朝，女祭司曾扮演顯著政治角色的時期——的新數據源源而來。
從沙下起出的每一塊新石料都在提醒我們，即便是研究得相當透徹的遺址，也藏有隱秘的層次。門圖神廟的雙湖不僅是一個地理細節，更是古代埃及人宗教地理何等靈活而多層的明證。這類發現促使歷史學家不僅追問儀式本身，也追問過去的社會如何組織空間，以維繫塵世與神界之間的聯繫。
對當代讀者而言，這段插曲是一堂直觀的課：最牢固的知識誕生於文化與學科的交匯處，當慣有的圖式讓位於齊心協力發掘出的事實之時。
