O que fazer se sua mãe é a herdeira de bilhões, mas você foi criado em um quartinho nos fundos de uma mercearia só porque seu avô aristocrata não aprovou o romance de juventude dela? Em uma sociedade civilizada, o costume é recorrer aos tribunais. No entanto, Beckett Redfellow, o protagonista do filme "The Heir" (How to Make a Killing), decide que os custos judiciais são altos demais e que a vida é curta demais. Curta, aliás, ela acaba sendo para os seus inúmeros parentes.
O diretor John Patton Ford criou uma sátira surpreendentemente ácida sobre o sonho americano e a sociedade de castas. Acompanhamos a clássica trama de vingança de um filho ilegítimo, na qual Glen Powell, com seu indefectível sorriso hollywoodiano, começa a fazer um inventário de sua árvore genealógica. Em jogo estão 28 bilhões de dólares e a mansão da família nos arredores de Nova York. Seríamos capazes de simpatizar com um personagem que resolve a questão sucessória através da seleção natural? O filme consegue construir a narrativa de tal forma que o espectador, sem perceber, acaba torcendo por esse liquidante empreendedor.
A ironia da obra reside no fato de que as vítimas de Beckett — ricaços mimados, pastores hipócritas e artistas de fachada — despertam muito menos compaixão do que o próprio assassino a sangue frio.
A dupla formada por Powell e Margaret Qualley mantém o equilíbrio entre o suspense policial e a comédia do absurdo. Enquanto Beckett planeja formas meticulosas de eliminar a concorrência, sua amiga de infância, Julia, calcula pragmaticamente os dividendos futuros. O luxo aqui é desprovido de qualquer romantismo: as mansões colossais parecem mausoléus e os laços familiares se rompem à menor menção do testamento.
O longa-metragem é uma releitura contemporânea da icônica comédia ácida britânica de 1949, "As Oito Vítimas". Este projeto de John Patton Ford com o estúdio A24 é uma realidade perfeitamente sintonizada com o mercado atual de mídia.
Em última análise, "The Heir" resgata o espírito do humor ácido clássico, no qual o entretenimento esconde uma discussão séria sobre a natureza da ganância. Até onde alguém está disposto a ir se a sociedade o avalia exclusivamente pelo saldo de sua conta bancária? A produção não oferece respostas moralistas, mas nos convida a observar o colapso da fachada dos privilégios de classe sob o impacto de uma audácia proletária pura e absoluta.
