क्या सृष्टिकर्ता दाढ़ी वाला कोई चाचा हो सकता है

❓प्रश्न:
गुरजिएफ अपनी पुस्तक में अक्सर सृष्टिकर्ता सर्वधारक का उल्लेख करते हैं, और ऐसा लगता है कि उसमें बाह्य अभिव्यक्ति के रूप में भी। आपने कहा था कि चेतना के पहलू व्यक्तियों में प्रकट हो सकते हैं, जैसे शिव के मामले में। क्या यह भी वैसा ही मामला है, और  क्या वह फिर भी «दाढ़ी वाला चाचा» हो सकता है?
❗️उत्तर lee:
गुरजिएफ ने तो पूर्व के रहस्यवादियों, परंपराओं के संरक्षकों से शिक्षा पाई थी। और उन दिनों की परंपराएँ समाज की भाषायी बाधा के साथ बहुत पहले ही मिल चुकी थीं। यानी उन्होंने वह कहा जो «घिस-पिट» चुका था, ताकि समकालीनों तक स्वयं विचार पहुँचा सकें। वह जागृति के आरंभ का समय था, हमारे दिनों की तैयारी।
इसलिए मैं अतीत की शाब्दिक व्याख्याओं को आधुनिक समझ पर लादने के पक्ष में नहीं हूँ।
लगभग सौ वर्ष बाद हमारे संवाद भी हमारी शब्दावली के कारण बहुत «धुँधले» लगेंगे।
शिव, रा, ओसिरिस, कृष्ण… — ये सब व्यक्तियों में प्रस्तुत किए जा सकते थे, पर उनमें समा नहीं सकते थे। व्यक्तियों में वे कुछ सीमित विचारों को पहुँचाने के लिए अभिव्यक्त हुए, जिनकी उस समाज को आवश्यकता थी। यह स्मार्टफ़ोन जैसा है — वह तकनीकी रूप से बहुत उन्नत हो सकता है, पर वह उन तकनीकों को अपने भीतर नहीं समेटता जिन्होंने उसे बनाया — वह एक उपकरण है, कुछ विचारों का «लोहे में» एकबारगी अवतरण।
वैसे «बेल्ज़ेबुब के कथन» में गुरजिएफ के पास सृष्टिकर्ता का एक और संदर्भ था। वहाँ आकाशगंगा के «ब्रह्मांडीय केंद्र» का विचार प्रस्तुत किया गया था। यह चेतना का एक रूप है, जो हमारी शब्दावली में 12-वें स्तर पर स्थित है और अपने भीतर उस विचार को समेटे हुए है जो हमारी आकाशगंगा के रूप में अभिव्यक्त हुआ है। आज हम उस «स्थान» को श्वेत विवर कहेंगे, जो पदार्थ को जन्म देता है। «विवर», क्योंकि उसका मूल आधार ही अभौतिक अवस्था में जाता है।
और, यदि चाहें, तो यह «विवर» किसी «भोंपू» जैसा है, जो किसी «ध्वनि» जैसी चीज़ का विकिरण करता है। वही «ब्रह्मांड का कोरस», जो «अंधकार ऊर्जा» की तरंग के रूप में चलता है, सर्पिल में घुमाया जाता है, जो इस आयाम के समय (कालक्रम) की स्वयं अवधारणा रचता है। यहाँ «दाढ़ी वाला चाचा» कहाँ है? 😊