❓PREGUNTA: En el budismo tibetano, se cree que algunos maestros altamente realizados son capaces de elegir conscientemente su próximo nacimiento. Tras la muerte de un maestro así, sus discípulos buscan al niño en el que se ha reencarnado. En todas las enseñanzas se describe la reencarnación como una vida que sucede a otra, pero usted afirma que todas las vidas ocurren simultáneamente. No logro comprender del todo el fenómeno de la reencarnación con mi mente; por favor, guíeme en mis pensamientos.
❗️RESPUESTA de lee: Para la mente, imaginen un carrusel enorme, digamos, con 100 asientos, girando alrededor de un eje central. El eje mismo organiza el giro y no se mueve de su lugar. Los asientos del carrusel se mueven y claramente se suceden unos a otros. Después del asiento número 50, viene el 51, luego el 52 y así sucesivamente.
Así pues, el tiempo se concibe como un movimiento a través de ciclos o espirales dentro de un círculo, donde todos los eventos se sitúan "Aquí", alrededor de ese eje central. Nacer en un determinado siglo XIX, por ejemplo, implica una resonancia de frecuencia con esa época. Posteriormente, es posible entrar en resonancia con los siglos XX y XXI, generando experiencias para sus habitantes a través de una reencarnación secuencial.
Sin embargo, ustedes, en tanto Alma – que representa el eje –, observan todas sus encarnaciones de forma simultánea, como si estas giraran a su alrededor. En este contexto, el "girar" simboliza la continuidad del proceso, no una estática. Es decir, los acontecimientos se desarrollan en la vida física y poseen una dinámica de cambio constante.
Llegado a este punto, el ejemplo lineal del carrusel se vuelve menos pertinente, ya que los cambios son multidimensionales y no se limitan a crear un movimiento circular. El movimiento, en este sentido, puede interpretarse como la "experiencia del carrusel" que se acumula a lo largo de la existencia. Para el Alma, esto representa una sensación de plenitud que emana del conocimiento de Sí misma.
Los lamas en el Tíbet pueden experimentar una encarnación consecutiva si así lo determina el Alma. No obstante, no todos los lamas procedieron de esta manera; con mayor frecuencia, eran otras almas las que adoptaban las "configuraciones de frecuencia del predecesor" para encarnarse con ellas. La razón de esto no radica en un engaño malintencionado, sino en que al Alma, a menudo, le resulta tedioso participar en la secuencia terrenal, mientras que hay un gran número de "candidatos" dispuestos a tomar el relevo.
