❓প্রশ্ন:
ঈশ্বর-পিতা ও ঈশ্বর-পুত্র বলে কিছু আছে কি? আমার (আমাদের) চেতনাগুলোকে উপলব্ধি করে এমন কোনো চেতনা আছে কি? নাকি এখানে আমি ছাড়া আর কেউ নেই?
❗️উত্তর lee:
আমি সর্বদা বৈজ্ঞানিক দৃষ্টিভঙ্গি থেকে শুরু করি, যা বলে — «যা সরল ধারণায় বর্ণনা করা যায়, তা বর্ণনা করার জন্য নতুন সত্তা বানিও না»।
এই অর্থে, «ধরা যাক, ছয় শিংওয়ালা এক শয়তান আছে আর দুই ডানাওয়ালা এক দেবদূত আছে» — এই ধরনের অতীন্দ্রিয় বিষয়গুলো «হাওয়া থেকে» টেনে আনা জিনিস।
সাধারণত এগুলো কোনো না কোনো কৌশল বা ম্যানিপুলেশনের জন্য তৈরি করা হয়। ধর্ম আর নানা সম্প্রদায়ের ক্ষেত্রে এটা অবিরাম ঘটে। দুঃখজনকভাবে, এখনো অনেক সময় বিজ্ঞানও একই কাজ করে।
তাহলে, «পিতা» আর «পুত্র» — এগুলো রূপক। মাফ করবেন, কিন্তু ঈশ্বরকে আপনি এক পুরুষের আর আরেক পুরুষের আকারে ঢোকাতে পারবেন না। তাঁকে আদৌ কোনো আকারে আঁটানো যায় না, নইলে সেটা সঙ্গে সঙ্গে ঈশ্বরের সংজ্ঞারই — «সবকিছুর আদি ও অন্ত» — সরল লঙ্ঘন হয়ে দাঁড়াবে।
তাই দুই পুরুষ সম্পর্কে আপনার প্রশ্নের উত্তর — না, এই ধারণার মূল সত্তায় তারা ঈশ্বর হতে পারেন না।
কিন্তু প্রশ্নের দ্বিতীয় অংশের উত্তর — হ্যাঁ।
এটিও অত্যন্ত যুক্তিসঙ্গত এবং এর জন্য অতীন্দ্রিয় ব্যাপার-স্যাপার জোর করে টেনে আনার দরকার নেই।
মর্ম হলো, চেতনা আদিতে এক। আর «আমাদের চেতনা» নিয়ে আপনার প্রশ্ন — সেগুলো তার «গঠনকারী অংশ»। ধাঁধার মতো। সে নিজে একটি ছবি, কিন্তু বহু খণ্ডে গঠিত, যার প্রতিটি খণ্ড সমগ্র চিত্রের সঙ্গে হলোগ্রাফিকভাবে যুক্ত, তবু যতক্ষণ নিজেকে «আলাদা অংশ» হিসেবে চিহ্নিত করে, ততক্ষণ ঠিক তাই-ই থাকে।
অন্য কথায় — আপনি বৃহত্তর চিত্রের একটি অংশ, কিন্তু যতক্ষণ নিজেকে তার অংশ বলে মনে করেন, ততক্ষণ অংশের চেতনা ব্যবহার করেন, সমগ্র চিত্রের চেতনা নয়। এক মুহূর্তের জন্য পূর্ণতা পর্যন্ত পৌঁছাতে পারলে — নিজেকে নয়, নিজের চেতনাকে চেতনায় বদলে ফেলবেন। এভাবে বলা যায়, এই ক্ষেত্রে ব্যক্তির চেতনা ঈশ্বরের চেতনার কাছে জায়গা ছেড়ে দেবে। সেই মুহূর্তে আপনি পরমানন্দ অনুভব করবেন এবং জগৎ সম্পূর্ণ ভিন্নভাবে উপলব্ধ হবে।
এক মুহূর্তের বেশি মানুষের শরীর এমন অবস্থা ধরে রাখতে পারে না, কারণ শারীরবৃত্তি নিজেই আরও «মাটিগন্ধী কম্পাঙ্কের» সঙ্গে যুক্ত। যেমন গাড়িতে রকেটের জ্বালানি ঢালা হয় না — গাড়ি আর রকেটের চলার যুক্তি আলাদা।
