アインシュタイン対「時間の矢」:科学はいかにして我々の人生の同時性を証明するのか

作者: lee author

アインシュタイン対「時間の矢」:科学はいかにして我々の人生の同時性を証明するのか-1
魂は生まれ変わりの連続の中で意識を保つのでしょうか?

❓ 質問:

親愛なるleeさん、あなたは「一なるもの」が「多」へと分かれる遊びが、生と死という概念を生み出していると仰っています。もし魂が生まれることも消えることもなく、常に存在し続けるのであれば、個人の生と死の連続やその並行的な転生を線形的にどう説明すればよいのか、そして意識は維持されるのでしょうか。そして、結局のところ「多」というものは固定されているということなのですか?

❗️ leeからの回答:

時間は人間にとって存在するものですが、「一なるもの」にとっては、すべてが「今ここ」にあるプロセスなのです。

これは、一見するよりも深い意味を持っています。

このように考えてみてください。物理的な「ここ」というあらゆる地点は、常に存在しているのです。

あなたは子供時代を通り過ぎたと思っていますが、あなたの子供時代のあらゆる瞬間は「存在」しています。

つまり、過去は決して消え去ることはなく、そこに「ある」のです。

したがって、魂が何かを忘れることはあり得ません。なぜなら、魂は最初から最後の一息に至るまで、あらゆる転生のすべての瞬間において、直接この「ここ」に留まっているからです。すべての人生は永遠に生き続けています。

同時に、「存在」とはまさにダイナミクスとして存在しているものです。静止しているものは何一つなく、そうでなければ消失してしまうでしょう。

つまり、あらゆる「ある」という状態は、その存在自体を変えるのではなく、動的にその繋がりを変化させているのです。

あなたが「ここからあそこまで」の人生として認識しているものは、自身の移動の軌跡によって生み出される、各存在要素の繋がりの変化に過ぎないのです。

31 ビュー

ソース元

  • Сайт автора lee

エラーや不正確な情報を見つけましたか?できるだけ早くコメントを考慮します。