Vasile Ernu mantuvo una discusión con el investigador Mircea Păduraru, autor del libro "Fondul interzis. Incursiune în antropologia folclorului licențios" publicado por la Editorial de la Universidad Alexandru Ioan Cuza en Iași, sobre la importancia y el papel social de la obscenidad, los insultos y los chistes sexuales en el establecimiento de relaciones dentro de una comunidad.
"Hay algo que vibra agradablemente en los chistes sexuales. Son efectivos para producir relajación, bienestar y generar risa saludable. Pero también tienen que ver con el placer de transgredir reglas, con la realización de complicidades y solidaridades, y con la producción de una mini-comunidad circunstancial constituida en torno al chiste erótico. Todos los que se encuentran en la atmósfera de un chiste, un cuento o una canción obscena se convierten, quieran o no, en una pequeña comunidad," explicó el investigador.
Păduraru describió el folclore obsceno como aquellas creaciones populares que hablan explícitamente sobre sexo, no limitándose a simples referencias, sino incluyendo designaciones explícitas que se perciben como violentas. Este tipo de creatividad atraviesa todos los temas y registros de la cultura folclórica, desde adivinanzas hasta elementos de ritualidad seria.
Él enfatizó que, cuando las personas verbalizan el folclore sexual entre sí, este no se percibe como obsceno o pornográfico. El investigador a menudo proyecta esta percepción sobre los sujetos que estudia. La distinción entre perspectivas emicas (insider) y eticas (outsider) es crucial para respetar a los sujetos que proporcionaron esta información.
Păduraru señaló que los insultos representan manifestaciones folclóricas de complejos afectivos negativos. Se refirió a la idea de que todos los insultos eran alguna vez maldiciones, con raíces en la magia y rituales. Los insultos de hoy se ven como el equivalente profano de las antiguas maldiciones, sirviendo como expresión de los impotentes.
También discutió la importancia del contenido sexual en los insultos, afirmando que sirve para "manchar" el objetivo de la maldición. El lenguaje de los insultos es rico y a menudo poético, conteniendo elementos de creatividad. Păduraru citó el Suplemento al Atlas Lingüístico Rumano de 1942, dedicado a términos considerados obscenos, como conteniendo muchas joyas poéticas.
Notablemente, señaló que la percepción de los chistes sexuales ha sido históricamente dominada por hombres, pero investigaciones recientes indican que las mujeres también juegan un papel significativo en este dominio. Păduraru compartió una anécdota sobre mujeres mayores expresando humor sexual audaz durante un ritual, ilustrando las complejidades de género en el folclore.
Finalmente, reflexionó sobre cómo los contextos culturales y religiosos impactan la aceptación de los insultos, señalando que la cultura ortodoxa ha sido más indulgente en este aspecto en comparación con las tradiciones protestantes. La conversación concluyó con las ideas de Păduraru sobre la evolución del lenguaje obsceno y su papel en la sociedad contemporánea.