Eine aktuelle Studie kombiniert Archäologie, Statistik und digitale Geisteswissenschaften, um die soziale Dynamik in den alten hebräischen Königreichen Israel und Juda (950-586 v. Chr.) zu untersuchen. Forscher analysierten Personennamen auf archäologischen Artefakten mithilfe von Diversitätsmetriken aus der ökologischen Forschung.
Die Studie konzentriert sich auf die Onomastik, die Namenforschung. Namen spiegeln kulturelle Bedeutung, sprachliches Erbe, religiöse Überzeugungen und soziale Hierarchien wider. Ariel Vishne und Dr. Barak Sober von der Hebräischen Universität Jerusalem analysierten über tausend Personennamen, die auf Siegeln, Ostraka und Vorratsgefäßen eingraviert waren.
Das Team verwendete Diversitätsstatistiken wie Shannon-Entropie und Simpson-Diversitätsindex. Diese Werkzeuge quantifizieren den Reichtum und die Gleichmäßigkeit von Namen. Dieser Ansatz erfasst die Tiefe der Vielfalt und Konzentration innerhalb der Namensverwendung.
Die Forschung ergab Unterschiede zwischen dem Königreich Israel und dem Königreich Juda. Israel wies eine höhere Namensvielfalt auf, was auf eine kulturell heterogene Gesellschaft hindeutet. Dies könnte an seiner Lage an Handelsrouten und seiner Exposition gegenüber benachbarten Kulturen liegen.
In Juda nahm die Namensvielfalt im Laufe der Zeit ab, was mit der religiösen Zentralisierung um Jerusalem übereinstimmt. Dies deutet auf eine zunehmende politische Konsolidierung und soziale Konformität hin. Die abnehmende Vielfalt deutet auf eine Verschärfung der kulturellen Identität hin.
Samaria, die Hauptstadt Israels, wies eine geringere Namensvielfalt auf als ihre peripheren Regionen. Dies deutet auf eine dezentrale Gesellschaftsstruktur hin. In Juda hatte die Jerusalemer Elitebevölkerung eine größere Namensvielfalt, was demografische Veränderungen und kulturelle Einflüsse widerspiegelt.
Die interdisziplinäre Methodik wurde anhand moderner Datensätze aus verschiedenen Ländern getestet. Es zeigten sich konsistente Muster, die die Genauigkeit des Rahmens untermauern. Gesellschaften mit starken traditionellen Werten neigen zu einer geringeren Namensvielfalt.
Dr. Barak Sober betonte die Neuartigkeit des Ansatzes, der soziale Informationen freisetzt, die in alten Namen eingebettet sind. Dr. Mitka R. Golub hob hervor, dass Namen Einblicke in religiöse Praktiken, soziale Hierarchien und kulturelle Interaktionen bieten.
Professor Israel Finkelstein stellte fest, dass die onomastische Vielfalt bekannte archäologische Muster widerspiegelt. Dies unterstützt das Bild Israels als Zentrum des kulturellen Austauschs. Die Forschung fördert das Verständnis der sozialen Komplexität in alten Gesellschaften.
Die Namensvielfalt erweist sich als Indikator für kulturelle Vitalität, Durchlässigkeit und soziale Integration. Die Anpassung von Biodiversitätsindizes an onomastische Daten eröffnet neue Wege für digitale Geisteswissenschaften. Diese Schnittstelle schafft einen fruchtbaren Boden für den interdisziplinären Dialog.