Internationaler Tag der Muttersprache betont kulturelle Wurzeln und poetischen Ausdruck

Am 21. Februar, dem von der UNO und der UNESCO im Jahr 1999 ausgerufenen Internationalen Tag der Muttersprache, werden zusammen mit dem Ziel für nachhaltige Entwicklung im Bildungsbereich der Agenda 2030 die Muttersprachen neu bewertet und geschützt, insbesondere in den frühen Schuljahren. Dieser Tag soll eine Gelegenheit zum Zuhören und Nachdenken bieten, nicht nur, um einem Verfassungsgebot zum Schutz von Minderheitensprachen nachzukommen, sondern auch, um die Kultur des Wortes zu fördern. Die Vielfalt der Stimmen ermöglicht einen sich ständig weiterentwickelnden Dialog auf der Suche nach den eigenen Wurzeln und gibt dem Chaos der Seele Gestalt. In dem Gedicht "Cosa significa" [Was bedeutet das], das 1960 in Montgeran, Frankreich, geschrieben wurde, veranschaulicht Czeslaw Milosz, wie Menschen sich oft ihrer Herkunft nicht bewusst sind: "Non sa di brillare/ Non sa di volare/ Non sa di essere questo e non quello" [Er weiß nicht, dass er strahlt/ Er weiß nicht, dass er fliegt/ Er weiß nicht, dass er dies und nicht das ist]. Daher ist man nicht in der Lage, sich selbst zu hinterfragen, um, wie Petrarca argumentierte, die Erinnerung an Orte wiederzuentdecken, nicht nur physische, sondern auch emotionale und spirituelle, die uns hervorgebracht haben. Das Festhalten an den Gefühlen, die unsere Kindheit in einer foscolianischen Korrespondenz liebender Sinne bevölkert haben, bedeutet, das Staunen von Dichtern zu bewahren, die von dem Geheimnis fasziniert sind, die ontologische Bedeutung des Seins zu suchen. Mehr denn je, eingetaucht in eine Medienwelt, die von einer auf narzisstischen Individualismus, Hedonismus und die Wirtschaftsgesetze der Märkte ausgerichteten Kommunikation überflutet ist, ist es notwendig, Poesie zu machen. In verschiedenen Idiomen Poesie zu schreiben bedeutet, Vertrauen in den zivilen Fortschritt als Integration und solidarische Akzeptanz zu haben; es bedeutet, eine Tür zur Zukunft neuer Generationen zu öffnen. Alle Schriftsteller schöpfen ihre Inspiration aus ihren Heimatorten, um sie zu Ländern der Seele zu machen. Vom Besonderen zum Universellen, um in jedem Menschen jenen göttlichen Funken zurückzugewinnen, der Würde genannt wird. Das Wort kann das Wesen erfassen, das jenseits des Wortes selbst lebt, um heilig zu werden gegenüber allem, was uns nicht gegeben ist zu verstehen. Nur die sprachliche, gegenständliche, affektive und gemeinschaftliche Identität ermöglicht es uns, in der Welt zu überleben. Vor allem ist Poesie nicht nur ein ästhetischer Ausdruck, der den Regeln der Rhetorik entspricht, sondern sie ist ein Akt des Widerstands gegen das Vergessen unserer Menschlichkeit. Die Poesie ist in den Krieg gezogen, nicht um den Schmerz zu besingen, sondern um das Wesen der menschlichen Erfahrung in der Hoffnung auf eine brüderliche und solidarische Zukunft jenseits der Unterschiede wiederherzustellen. Lyrik, die die Sprache der Gefühle ist, auch wenn sie den sogenannten kultivierten Code verwendet, hat ihre tiefsten Motivationen in Jargons und Dialekten, die das Vehikel wahrer Emotionen darstellen und die Identität von Individuen und verschiedenen sozialen Gruppen bewahren. Landschaften und lokale Idiome formen die Worte der Dichter mit Emotionen. Wie der philosophische Existenzialismus des zwanzigsten Jahrhunderts argumentiert, wird das Sein durch seine Grenzen definiert, durch den Unterschied zum Nicht-Sein und zum Anderen. Die eigene sprachliche und menschliche Identität, die in dem Gebiet verwurzelt ist, in dem man geboren und lebt, nicht wahrzunehmen, ohne das eigene Wesen und die eigene Rolle in der Welt wahrzunehmen, ist entfremdend. Um Unterschiede ohne Vorurteile zu verstehen, muss man universelle Werte haben, die, ausgehend vom Lokalen, es ermöglichen, das Globale anzunehmen und kritisches Denken zu fördern. Im Zeitalter des Mediennetzwerks, in dem das Internet die Oberhand hat, verortet die Muttersprache, wie die Poesie, das Wort an einem bestimmten Ort und zu einer bestimmten Zeit, um die persönliche Geschichte zur universellen Geschichte zu machen. Die Volkssprache, genau wie die sprachliche und semantische Struktur der Dichter, absorbiert die Realität, die sie umgibt, und gibt ihre Seele zurück. Gegen die Entpersönlichung der eigenen expressiven und kommunikativen Wurzeln wurde von dem Dichter Franco Arminio ein neuer Begriff, "Paesologia" [Landschaftskunde], geprägt, um die lyrische Schönheit unserer Dörfer zu feiern. Italien, eine der Nationen, die aus geografischen und historischen Gründen reich an Dörfern ist, macht die verschiedenen Dialekte zu einzigartigen und wertvollen Stimmen, die im Chor der Muttersprache harmonisiert sind. Eine menschliche Familie, die unsere, die Zeugnis ablegt von der Kraft der Sprache, gemeinsame Saiten in der Absicht zum Schwingen zu bringen, die Zivilisation der Liebe aufzubauen. "Vorrei parlarti/ nel natio dialetto/ che a fatica ormai ricordo/ della bellezza del cielo posato/ sulla corona frastagliata/ dei Marsi monti/ a rischiarar gli occhi/ del terso aprile" [Ich möchte mit dir sprechen/ im heimatlichen Dialekt/ an den ich mich kaum noch erinnere/ von der Schönheit des Himmels, der sich befindet/ auf der zerklüfteten Krone/ der Marsi-Berge/ um die Augen zu erleuchten/ des klaren April].