في مينسك، في 28 سبتمبر 2026، اتُّخذ قرار في اجتماع مجلس إشراف حديقة التكنولوجيا العالية برئاسة رئيس الوزراء ألكسندر تورتشين بتسجيل أول بنكين للعملات المشفّرة في البلاد كمقيمين في حديقة التكنولوجيا العالية. وهذه ليست مجرد لفتة بيروقراطية، بل محاولة لإدماج الأصول الرقمية في النظام المالي التقليدي تحت رقابة الدولة.
أنشأ المرسوم الرئاسي رقم 19، الموقَّع في يناير 2026 والذي دخل حيّز التنفيذ في يوليو، الأساس القانوني لمثل هذه المؤسسات. واستغرق إعداد المعايير نصف عام، والآن حصلت شركتان — بلا أسماء حتى الآن، لكن بخبرة في سوق العملات المشفّرة — على صفة مقيمين في حديقة التكنولوجيا العالية. والمرحلة التالية هي الاعتماد لدى البنك المركزي والإدراج في سجل خاص. وبعد ذلك فقط ستتمكنان من العمل بشكل كامل.
تجمع بنوك العملات المشفّرة في النموذج البيلاروسي بين حفظ الرموز المميّزة والعمليات بالعملات الورقية وتحويلات الأصول الرقمية تحت سقف واحد. وهذا يختلف عن منصات تداول العملات المشفّرة المعتادة أو البنوك العادية: فالتركيز هنا على الإدماج والامتثال لقواعد مكافحة غسل الأموال. وقد يعني ذلك للمواطنين وصولاً أيسر إلى العملات المشفّرة عبر قنوات مصرفية مألوفة، لكن تحت إشراف الدولة.
مصالح الأطراف واضحة. فالدولة تحصل على أداة للسيطرة على سوق متنامية وعلى إيرادات ضريبية محتملة. وتستفيد الشركات من مزايا حديقة التكنولوجيا العالية ومن الشرعية. أما بالنسبة للناس العاديين فيبرز سؤال: هل هم مستعدون لأن يأتمنوا مدخراتهم على هيكل هجين تلتقي فيه العملات المشفّرة بالبنك المألوف؟ إن الثقة تلعب هنا دوراً محورياً — فبدونها ستبقى حتى أكثر القواعد إحكاماً على الورق.
تخيّل أسرة تحفظ جزءاً من مدخراتها في البيتكوين وجزءاً آخر في وديعة. في الصيغة الجديدة، قد يقدّم بنك العملات المشفّرة حساباً موحّداً لكليهما، ما يبسّط الإدارة لكنه يعزّز أيضاً التبعية للجهة التنظيمية. وهذا يشبه ماء النهر: إذا كان المجرى ضيقاً وخاضعاً للسيطرة، كان التدفق متوقعاً لكنه محدود أيضاً.
من المتوقع حالياً أن يجري الإطلاق في النصف الثاني من 2026، ويعتمد الكثير على سرعة الاعتماد. وهكذا تصبح بيلاروسيا إحدى أولى الدول التي تحصل فيها بنوك العملات المشفّرة على وضع رسمي بدلاً من البقاء في المنطقة الرمادية.
تُظهر هذه التجربة أن العملات المشفّرة قد تجد مكاناً في النظام المالي حتى في ظل تنظيم صارم — والسؤال فقط هو مدى ارتياح الإنسان العادي فيه.
