Василе Эрну провел беседу с исследователем Мирчей Падурару, автором книги "Fondul interzis. Incursiune în antropologia folclorului licențios", опубликованной Издательством Университета Александру Иоан Куза в Яссах, о значении и социальной роли непристойности, ругательств и сексуальных шуток в установлении отношений внутри сообщества.
"Есть что-то приятно вибрирующее в сексуальных шутках. Они эффективны для создания расслабления, благополучия и генерации здорового смеха. Но они также связаны с удовольствием от нарушения правил, с созданием соучастий и солидарностей, с образованием мини-сообщества обстоятельств вокруг эротической шутки. Все, кто встречаются в атмосфере шутки, сказки или непристойной песни, становятся, хотят они того или нет, маленьким сообществом," объяснил исследователь.
Падурару описал непристойный фольклор как те народные творения, которые явно говорят о сексе, не ограничиваясь простыми намеками, но включая явные обозначения, воспринимаемые как насильственные. Этот тип творчества охватывает все темы и регистры фольклорной культуры, от загадок до серьезных ритуальных элементов.
Он подчеркнул, что когда люди вербализируют сексуальный фольклор между собой, это не воспринимается как непристойное или порнографическое. Исследователь часто проецирует это восприятие на изучаемые им субъекты. Различие между эмическими (внутренними) и этическими (внешними) перспективами имеет решающее значение для уважения к субъектам, которые предоставили эту информацию.
Падурару отметил, что ругательства представляют собой фольклорные проявления негативных аффективных комплексов. Он сослался на идею о том, что все ругательства когда-то были проклятиями, с корнями в магии и ритуалах. Современные ругательства рассматриваются как профанное эквивалент древних проклятий, служащие выражением бессильных.
Он также обсудил важность сексуального содержания в ругательствах, заявив, что оно служит для "загрязнения" цели оскорбления. Язык ругательств богат и часто поэтичен, содержащий элементы творчества. Падурару процитировал Дополнение к Румынскому языковому атласу 1942 года, посвященное терминам, считающимся непристойными, как содержащее множество поэтических жемчужин.
Замечательно, что он указал на то, что восприятие сексуальных шуток исторически доминировало мужчинами, но недавние исследования указывают на то, что женщины также играют значительную роль в этой области. Падурару поделился анекдотом о пожилых женщинах, выражающих смелый сексуальный юмор во время ритуала, иллюстрируя гендерные сложности в фольклоре.
Наконец, он размышлял о том, как культурные и религиозные контексты влияют на принятие ругательств, отметив, что православная культура была более снисходительной в этом отношении по сравнению с протестантскими традициями. Беседа завершилась размышлениями Падурару о эволюции непристойного языка и его роли в современном обществе.