Etyczne dylematy robotyki: Czy neurosterowanie memrystorowe prowadzi do odpowiedzialnych innowacji?

Rozwój technologii neurosterowania robotami opartej na memrystorach, jak ta opracowana na Uniwersytecie Lobaczewskiego, otwiera fascynujące możliwości, ale rodzi również istotne pytania etyczne. Koncentrując się na medycznych zastosowaniach, takich jak protezy i egzoszkielety, musimy rozważyć, czy technologia ta jest wdrażana w sposób odpowiedzialny i sprawiedliwy. Jednym z kluczowych aspektów etycznych jest kwestia dostępu. Czy neurosterowane protezy będą dostępne tylko dla osób zamożnych, pogłębiając nierówności społeczne w dostępie do opieki zdrowotnej? Według badań przeprowadzonych w 2024 roku przez Światową Organizację Zdrowia, ponad miliard ludzi na świecie potrzebuje urządzeń wspomagających, ale tylko 10% z nich ma do nich dostęp. Kolejnym dylematem jest kwestia autonomii i kontroli. Jak zapewnić, że osoby korzystające z neurosterowanych urządzeń zachowają pełną kontrolę nad swoimi ciałami i decyzjami? Istnieje ryzyko, że technologia ta może być wykorzystywana do manipulacji lub kontroli nad ludźmi, zwłaszcza w przypadku osób z niepełnosprawnościami. Ważne jest, aby wprowadzić odpowiednie zabezpieczenia i regulacje, które będą chronić prawa i wolność użytkowników. Ponadto, należy zwrócić uwagę na potencjalne skutki społeczne i ekonomiczne. Czy rozwój robotyki i automatyzacji doprowadzi do utraty miejsc pracy i pogłębienia nierówności społecznych? Według raportu OECD z 2023 roku, automatyzacja może zagrozić nawet 14% miejsc pracy w krajach członkowskich w ciągu najbliższych 15-20 lat. Musimy zatem zastanowić się, jak przygotować społeczeństwo na te zmiany i zapewnić sprawiedliwy podział korzyści płynących z postępu technologicznego. Rozwój neurosterowania memrystorowego to krok naprzód, ale wymaga odpowiedzialnego podejścia i uwzględnienia wszystkich aspektów etycznych. Tylko wtedy możemy zapewnić, że technologia ta będzie służyć dobru ludzkości i przyczyni się do budowy bardziej sprawiedliwego i zrównoważonego świata.