最近の研究では、考古学、統計学、デジタル人文学を組み合わせて、古代ヘブライ王国のイスラエルとユダ（紀元前950〜586年）の社会力学を探求しています。研究者たちは、生態学的研究からの多様性指標を用いて、考古学的遺物にある個人名を分析しました。
この研究は、名前の研究である命名法に焦点を当てています。名前は、文化的な重要性、言語的な遺産、宗教的な信念、社会的な階層を反映しています。エルサレムのヘブライ大学のアリエル・ヴィシュネとバラク・ソバー博士は、印章、陶片、貯蔵瓶に刻まれた1000以上の個人名を分析しました。
チームは、シャノンエントロピーやシンプソンの多様性指数などの多様性統計を使用しました。これらのツールは、名前の豊かさと均等さを定量化します。このアプローチは、名前の使用における多様性と集中度の深さを捉えます。
調査の結果、イスラエル王国とユダ王国の間に違いがあることが明らかになりました。イスラエルは、文化的に異質な社会を示唆する、より高い名前の多様性を示しました。これは、貿易ルート上の位置と近隣の文化への露出が原因である可能性があります。
ユダでは、名前の多様性は時間の経過とともに減少し、エルサレム周辺の宗教的中央集権化と一致しています。これは、政治的統合と社会的順応の増加を示唆しています。多様性の低下は、文化的アイデンティティの引き締めを示唆しています。
イスラエルの首都サマリアは、周辺地域よりも名前の多様性が低いことを示しました。これは、分散型の社会構造を示唆しています。ユダでは、エルサレムのエリート層は、人口動態の変化と文化的な影響を反映して、より多様な名前を持っていました。
学際的な方法論は、さまざまな国からの最新のデータセットを使用してテストされました。一貫したパターンが現れ、フレームワークの精度を裏付けています。強い伝統的価値観を持つ社会は、名前の多様性が低い傾向があります。
バラク・ソバー博士は、古代の名前の中に埋め込まれた社会情報を解き放つ、このアプローチの斬新さを強調しました。ミトカ・R・ゴラブ博士は、名前は宗教的慣習、社会的階層、文化的相互作用への窓を提供すると強調しました。
イスラエル・フィンケルシュタイン教授は、命名の多様性は既知の考古学的パターンを反映していると指摘しました。これは、イスラエルが文化交流の拠点であるというイメージを裏付けています。この研究は、古代社会における社会の複雑さの理解を深めます。
命名の多様性は、文化的活力、浸透性、社会的統合の代理として現れます。生物多様性指標の命名データへの適応は、デジタル人文学のための新しい道を開きます。この交差点は、学際的な対話のための肥沃な土壌を作り出します。