Vasile Ernu führte ein Gespräch mit dem Forscher Mircea Păduraru, dem Autor des Buches "Fondul interzis. Incursiune în antropologia folclorului licențios", das von der Universitätsdruckerei Alexandru Ioan Cuza in Iași veröffentlicht wurde, über die Bedeutung und die soziale Rolle von Obszönität, Schimpfwörtern und sexuellen Witzen bei der Etablierung von Beziehungen innerhalb einer Gemeinschaft.
"Es gibt etwas Angenehmes an sexuellen Witzen. Sie sind effektiv bei der Herstellung von Entspannung, Wohlbefinden und der Generierung gesunden Lachens. Aber sie haben auch mit dem Vergnügen zu tun, Regeln zu überschreiten, Komplizenschaften und Solidaritäten zu schaffen und eine Mini-Gemeinschaft von Umständen um den erotischen Witz zu bilden. Alle, die sich in der Atmosphäre eines Witzes, einer Geschichte oder eines obszönen Liedes treffen, werden, ob sie wollen oder nicht, zu einer kleinen Gemeinschaft," erklärte der Forscher.
Păduraru beschrieb obszönen Volksglauben als jene populären Schöpfungen, die explizit über Sex sprechen, nicht beschränkt auf einfache Anspielungen, sondern einschließlich expliziter Bezeichnungen, die als gewalttätig wahrgenommen werden. Diese Art von Kreativität durchdringt alle Themen und Register der Folklore-Kultur, von Rätseln bis hin zu ernsthaften rituellen Elementen.
Er betonte, dass, wenn Menschen untereinander sexuellen Volksglauben verbalisierten, dies weder als obszön noch als pornografisch wahrgenommen wurde. Der Forscher projiziert oft diese Wahrnehmung auf die Subjekte, die er untersucht. Die Unterscheidung zwischen emischen (Innensicht) und etischen (Außensicht) Perspektiven ist entscheidend für den Respekt gegenüber den Subjekten, die diese Informationen bereitgestellt haben.
Păduraru stellte fest, dass Schimpfwörter folkloristische Manifestationen negativer affektiver Komplexe darstellen. Er verwies auf die Idee, dass alle Schimpfwörter einst Flüche waren, mit Wurzeln in Magie und Ritualen. Heutige Schimpfwörter werden als profanes Äquivalent antiker Flüche angesehen, die als Ausdruck der Machtlosen dienen.
Er diskutierte auch die Bedeutung sexueller Inhalte in Schimpfwörtern und erklärte, dass sie dazu dienen, das Ziel der Beleidigung zu "beschmutzen". Die Sprache der Schimpfwörter ist reich und oft poetisch, enthält Elemente der Kreativität. Păduraru zitierte den Anhang zum Rumänischen Sprachatlas von 1942, der Begriffen gewidmet ist, die als obszön gelten, und der viele poetische Juwelen enthält.
Bemerkenswert ist, dass er darauf hinwies, dass die Wahrnehmung sexueller Witze historisch von Männern dominiert wurde, aber neuere Forschungen darauf hindeuten, dass Frauen ebenfalls eine bedeutende Rolle in diesem Bereich spielen. Păduraru teilte eine Anekdote über ältere Frauen, die während eines Rituals gewagten sexuellen Humor äußerten, und veranschaulichte die Geschlechterkomplexitäten im Volksglauben.
Abschließend reflektierte er darüber, wie kulturelle und religiöse Kontexte die Akzeptanz von Schimpfwörtern beeinflussen, und stellte fest, dass die orthodoxe Kultur in dieser Hinsicht nachsichtiger war als protestantische Traditionen. Das Gespräch endete mit Pădurarus Einsichten über die Evolution der obszönen Sprache und ihre Rolle in der zeitgenössischen Gesellschaft.