Ономастична різноманітність: розкриває соціальні закономірності в стародавніх єврейських царствах
Нещодавнє дослідження поєднує археологію, статистику та цифрові гуманітарні науки для вивчення соціальної динаміки в стародавніх єврейських царствах Ізраїлю та Юдеї (950-586 рр. до н.е.). Дослідники проаналізували особисті імена на археологічних артефактах, використовуючи показники різноманітності з екологічних досліджень.
Дослідження зосереджується на ономастиці, тобто вивченні імен. Імена відображають культурне значення, мовну спадщину, релігійні вірування та соціальні ієрархії. Аріель Вішне та доктор Барак Собер з Єврейського університету в Єрусалимі проаналізували понад тисячу особистих імен, вигравіруваних на печатках, остраконах та глечиках для зберігання.
Команда використовувала статистичні дані про різноманітність, такі як ентропія Шеннона та індекс різноманітності Сімпсона. Ці інструменти кількісно визначають багатство та рівномірність імен. Такий підхід відображає глибину різноманітності та концентрації у використанні імен.
Дослідження виявило відмінності між Ізраїльським царством і Юдейським царством. Ізраїль демонстрував більшу різноманітність імен, що свідчить про культурно неоднорідне суспільство. Це може бути пов’язано з його розташуванням на торгових шляхах і впливом сусідніх культур.
У Юдеї різноманітність імен з часом зменшувалася, що узгоджується з релігійною централізацією навколо Єрусалиму. Це свідчить про посилення політичної консолідації та соціального конформізму. Зменшення різноманітності натякає на посилення культурної ідентичності.
Самарія, столиця Ізраїлю, демонструвала меншу різноманітність імен, ніж її периферійні регіони. Це свідчить про децентралізовану соціальну структуру. У Юдеї елітна частина населення Єрусалиму мала більшу різноманітність імен, що відображає демографічні зміни та культурні впливи.
Міждисциплінарна методологія була перевірена за допомогою сучасних наборів даних з різних країн. З’явилися послідовні закономірності, що підтверджують точність структури. Суспільства з сильними традиційними цінностями, як правило, демонструють меншу різноманітність імен.
Доктор Барак Собер підкреслив новизну підходу, який відкриває соціальну інформацію, закладену в стародавніх іменах. Доктор Мітка Р. Голуб підкреслила, що імена відкривають вікна в релігійні практики, соціальні ієрархії та культурні взаємодії.
Професор Ізраїль Фінкельштейн зазначив, що ономастична різноманітність відображає відомі археологічні закономірності. Це підтверджує образ Ізраїлю як центру культурного обміну. Дослідження сприяє розумінню соціальної складності в стародавніх суспільствах.
Різноманітність імен стає показником культурної життєздатності, проникності та соціальної інтеграції. Адаптація індексів біорізноманіття до ономастичних даних відкриває нові шляхи для цифрових гуманітарних наук. Цей перетин створює сприятливий ґрунт для міждисциплінарного діалогу.