Недавнее исследование ставит под сомнение устоявшееся мнение о том, что разрушение статуй царицы Хатшепсут было актом мести со стороны ее преемника, Тутмоса III. Свидетельства указывают на то, что статуи были ритуально 'деактивированы' для нейтрализации их предполагаемых сверхъестественных сил.
Хатшепсут (правила примерно в 1479-1458 гг. до н.э.), одна из немногих женщин-фараонов Древнего Египта, после своей смерти столкнулась с разрушением многих своих статуй. Это привело к предположению, что Тутмос III приказал их уничтожить из-за неприязни.
Исследование археолога Юн И Вонга, опубликованное в журнале *Antiquity*, заново анализирует эти артефакты. Вонг проанализировал архивные записи раскопок 1920-х годов в Дейр-эль-Бахри, где были обнаружены многочисленные фрагменты статуй Хатшепсут.
Статуи были намеренно сломаны в определенных местах, таких как шея, талия и колени. Эта практика, известная как 'ритуальная деактивация', была распространена в Древнем Египте для нейтрализации силы статуй, поскольку считалось, что они являются живыми сущностями.
Хотя Тутмос III действительно пытался стереть наследие Хатшепсут, разрушение ее статуй, вероятно, было ритуальным актом. Это согласуется с тем, как обращались со статуями других фараонов, что предполагает стандартизированный подход к деактивации царских статуй. Подобные практики можно сравнить с ритуальным уничтожением изображений в других культурах, например, в византийской иконоборческой традиции.
Выводы Вонга дают более тонкое понимание событий, произошедших после смерти Хатшепсут, подчеркивая взаимосвязь между ритуальными практиками и политическими мотивами в Древнем Египте. Это также позволяет лучше понять сложные взаимоотношения власти и религии в древних цивилизациях.