Am 25. Dezember 2024 wurden Berichte über die Schwierigkeiten muslimischer Personen in Indien veröffentlicht, die Unterstützung im Bereich psychische Gesundheit suchen. Sana, ein Pseudonym für eine 32-jährige Entwicklungsexpertin, teilte ihre Erfahrungen mit Vorurteilen, als sie Hilfe von Fachleuten für psychische Gesundheit suchte.
Sana berichtete von ihren Frustrationen mit einem Psychiater am All India Institute of Medical Sciences in Neu-Delhi, der einen abfälligen Kommentar über muslimische Familien machte. Dieser Vorfall spiegelt ein größeres Problem wider, da ein Bericht des Bebaak Collective feststellte, dass die psychischen Gesundheitsbedürfnisse von indischen Muslimen oft übersehen werden.
Laut einem parlamentarischen Bericht hat Indien nur etwa 2.840 akkreditierte medizinische Psychologen, wobei es an Vertretung muslimischer Fachkräfte mangelt. Studien zeigen, dass Muslime in Indien zunehmend psychische Gesundheitsprobleme erleben, mit höheren Angstwerten im Vergleich zu Hindus.
Forschungen während der Coronavirus-Pandemie wiesen auf eine starke Korrelation zwischen soziokulturellen Schwierigkeiten und psychologischem Stress bei Muslimen hin. Darüber hinaus hat die historische Marginalisierung zu schlechteren psychischen Gesundheitsresultaten sowohl für Muslime als auch für Dalits, die niedrigste Kaste in Indien, geführt.
Die Weltgesundheitsorganisation empfiehlt mindestens drei Psychiater pro 100.000 Menschen, doch Indien hat nur 0,3, was erhebliche Hindernisse beim Zugang zu psychischer Gesundheitsversorgung schafft. Im Jahr 2016 suchten von den 150 Millionen Indern, die psychische Gesundheitsdienste benötigten, weniger als 30 Millionen aktiv Hilfe, hauptsächlich aufgrund von Stigmatisierung, hohen Kosten und mangelndem Bewusstsein.
Städtische Muslime mit Zugang zu Bildung stehen vor zusätzlichen Druck, oft gezwungen, zuerst religiöse Anleitung zu suchen, bevor sie professionelle Hilfe in Anspruch nehmen. Faizan, ein 29-Jähriger, der seit 2015 Beratung in Anspruch nimmt, bemerkte, dass psychische Gesundheitsprobleme in seiner Familie nur in extremen Fällen anerkannt werden.
Eine weitere Person, Zeba, eine 26-jährige Journalistin, äußerte ihre Schwierigkeiten, einen Therapeuten zu finden, der ihre religiösen Überzeugungen versteht. Die Integration religiöser und spiritueller Rahmenbedingungen in die Psychotherapie gewinnt an Bedeutung, wobei einige Fachleute Ansätze entwickeln, die traditionelle islamische Prinzipien mit moderner Psychologie kombinieren.
Experten argumentieren, dass es zwar vorteilhaft sein kann, einen Therapeuten derselben Glaubensrichtung zu haben, dies jedoch nicht immer der Fall ist, da Klienten möglicherweise Angst vor Urteilen haben. Die sich entwickelnde Landschaft der psychischen Gesundheitsversorgung in Indien verdeutlicht die Notwendigkeit kulturell sensibler und integrativer Ansätze zur Unterstützung vielfältiger Gemeinschaften.